“画”之意 妙笔丹青绘天地文章｜道义解字

【开栏语】

一横一竖藏天地，一撇一捺见春秋。汉字，从甲骨文的刻痕中走来，历经金文的厚重、小篆的婉转、隶书的方正，在楷行草的演变中沉淀千年智慧。它不仅是记录文明的符号，更是流淌在血脉里的文化基因，镌刻着民族的记忆与情怀。

7月23日起每逢周三、周四，四川新闻网将推出《道义解字》系列策划，特邀中国书法家协会理事、西泠印社社员、四川省书法家协会驻会副主席、秘书长王道义，倾情解码汉字文化内涵，结合前沿AI技术，带您在“春夏秋冬”的时光流转中，看汉字如何描摹四季更迭中的春之萌动、夏之炽烈、秋之静美、冬之沉潜；于“书画传心”的意境里，赏书法的筋骨与绘画的气韵共舞，笔锋起落间是“书者，心画也”的赤诚，墨色晕染处是“画者，载道也”的通透。让我们以字为舟，溯流而上，探寻中华文明的精神密码，共赴这场跨越时空的文化之约！

四川新闻网-首屏新闻记者 陈荞

“画”字是会意字，最早的“画”字见于商代甲骨文，从聿从交叉的“圆规”形，像手持笔以规画的样子。到西周时，交叉的“圆规”被田地形的“周”字取代，描绘用手划分地界的情景。秦汉时，小篆“画”字在偏旁“田”的字形上加四个代表边界的笔画，字形基本统一，隶书和楷书承袭此形态。现代简化字“画”，是用田加四界这个字形的局部代替整体。《说文》说：畫，是划分田地的四界；聿，所以画之。画者，状物之形，写意之道。

一直以来，中国传统文化认为书画是同源的。元代赵孟頫作的《题秀石疏林图》诗就指出：“石如飞白木如籀，写竹还于八法通。若也有人能会此，方知书画本来同。”书中有画，画中有诗，诗中有画。中国书画和诗文词赋的关系是非常密切的。东晋著名绘画大师顾恺之的传世名作《洛神赋图》就是根据东汉末年著名才子曹植的《洛神赋》创作。《洛神赋》对洛神的呈现是非常简约的，但《洛神赋图》中洛神的形象是非常生动的，具有顾恺之的个人特点、时代特点，以及他对于典雅淑女的形象概念。王道义认为，“顾恺之对洛神的刻画，不是只写一个背景，而是从她的正面、侧面等多角度、多层次地进行描述。我们称之为‘增之一分则太长，减之一分则太短’，这些我觉得都是中国绘画与文学水乳交融的重要表现。”

居桃源胜境，游逍遥无极。苏轼写的前后《赤壁赋》探究天地间的意义，文徵明等画家把苏东坡游赤壁画入画中。画可以观、可以游、可以居一隅而观宇宙之大。苏轼创作的宋词《赤壁怀古》中“江山如画，一时多少豪杰”的“画”字，绝非简单的景物复写。它将长江滚滚、赤壁苍苍的壮阔，与千古英雄的伟业豪情熔于一个“画”字，既见自然之瑰丽，也含人文之沉雄。当后人吟诵“江山如画”的时候，不仅能触摸到古人感知世界的温度，更能读懂一个民族对美与文明的永恒坚守。王道义认为，在当代我们也要考虑如何一起高擎先贤所传的这一支凌云健笔，书写新时代最美丽的华章。

出品人：雷和斌

总监制：何文宗

总策划：楚彦

统 筹：唐明 侯敬文 何佳欣 代红

视频拍摄/制作：俞文晶 熊雅绮 邓玥潇

记 者：陈荞

文 案：李雪艳 赵梓君 蒋睿（实习） 陈雨睿（实习） 王艺雅（实习）

专 题：刘亚宇

设 计：何如冰

特别鸣谢：成都杜甫草堂博物馆

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